白话：各位同修谈到什么是人生道理的时候，理论不只有一种，这些理论归纳的说，不外乎人在出生的时候是无忧无虑、没有什么想法的。（译者:中间可能跳过一些话）拿个常见的例子，如贞女烈妇立志守贞，立志尊从传统礼节的所谓”妇道“，只要遇到强暴侵犯，就宁可自杀以示清白； 又譬如”忠臣烈士“是把”义“当成最高的人生目标，遇到无法控制的灾难时，都原因以死显示自己的忠义。这种把一件事情做好，做到极致的人生观才是值到效法的。不然，怎么能够在遇到不断挫折之后，还能奋起再努力做的呢？

注释：

阳生之道：阳生指活着的有生命的世界；相对于阴生而谈，阴生就是死后的世界。 阳生之道就是为人之道。无思无虑而来：当每个人在出生时，是没有什么想法的。

白话：

由前面这个观念推展开来说，譬如日常行为、或是亲朋好友之间的孝顺进退；或是挡我们遇到鳏寡孤独、有困难，穷苦的人时候；把这一切善事义举能够做到最恰当的时候，哪一个不是令人欢欣鼓舞，这个也是人生必然的现象。但是，这些事情最怕的是，自己忽然觉得做了好事了，又或是突然觉得做错了做不够了，使得心情起伏；或是又怕把自己高捧自己，自高自傲，然后变成瞧不起别人。然后，使得整个个人过去的修养修行都被这个自高自傲的恶习性冲散了。

又譬如一个人可以读书读到专心一意，不被打扰，这个也是人生的一种现象。

注释：

1. 这里的”阳生“，除了有生命的人之外，还包含了另一种定义，就是”阳气“是支撑人生的主力。不过，在举的例子里，有些已经被分析归类为心里现象，或是催眠现象。也不完全是”气“造成。现在人看这类古书要留意这些今古的不同点。

白话：***本段文字，因为非常接近白话，故不做翻译

注释：

本段文字描述的都是人的自然情绪；黄元吉道长把人的自然情绪描述为 ”阳生“的原因。从所了解的医学理论得知，肾上腺激素是影响人类情绪的直接生理现象。于是，我们感觉到黄道长把现代的”肾上腺激素“当成”阳生“来理解。对现代生活而言，肾上腺激素剂量 多少的人体表现，我们叫做”情绪“。”肾上腺激素“的想象和古代道家讲人体气息调整的时候，譬如“内经图”，把人的肾脏比喻成“气”的起源。这个部分是很有趣味的！有趣的地方是，古代中国人为什么知道肾脏是控制“情绪”的主要位置？

白话：无论什么情况下，只要情绪一有变化就要有警觉，一有警觉的时候，就要立刻收敛注意力,就是希望“神”不会四处向外转移，”阳气“就不会随意耗费，能够被保留有剩余。这样的情形下，”丹药“有阳气供应而生长，”胎婴“也会强壮旺盛。这样子的话，就算不能成仙，以往修行的成果也能保持（存），”神“也能常常回归原位（灵台），”气“也能回归原位（丹田）。于是”炉火“常常保持着，时间一久，”真阳“就会不断的自我发生了。

注释：

庶几（shù jī）：在古文中的意思一共有5个，a.或许可以，表示希望或推测。b.表示差不多、近似。c.指贤者或可以成才的人。d.指有幸的意思。e.表示但愿，希望。外慕（wài mù）：意思是 犹言他求，别有喜好。余妍（yú yán）: 释义为体态无限娇美。指残花。 基本解释: 1.体态无限娇美。 2.指残花。丹药， 胎婴：如果把修炼成神仙比喻为大人，那么修炼还没有成型的就是婴儿（胎婴）；那么，”丹药“就是喂养胎婴长大的营养品。那么”丹药“从哪里来？是阳气炼煮肾水而成。（请参考内径图）。”真阳“为什么会不断的自我发生？ 因为随时随地把兴奋的情绪收敛到丹田，久了就成习惯了，既然成立习惯，身体就会时时刻刻自动自发的做同样的行为，周而复始。上列注释5.，需要亲自练习打坐以后才能了解说的是什么。千万不要用文字上的强行解释。否则容易以讹传讹。

白话：

尤其需要知道的是，人要有”阳“气就会生，没有”阳“气就会死；从这个观点看出去，如果你不像他人一样，家传功德不多，无法像他人一样上大罗天然后神游太虚，也可以跨越凡俗而延年益寿，或是成为世间的地仙或是人仙。各位从这些方面领悟到，”阳“就是道，道就是虚无的大自然。

注释：

大罗：大罗天 ，道教所称三十六天中最高一重天。地仙 人仙 ：晋葛洪引的《仙经》将神仙分为三种：天仙、地仙、尸解仙。 ；唐司马承祯的《天隐子》将神仙分为五类：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。 ；清王建章《仙术秘库》关于神仙的种类，归纳起来，将其分五品：1.天仙2.神仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙。本段内容，各位可以把他当成是小说的台词即可！

白话：

子思说:“道不可须臾离,可离非道。”，道不可以离开我们的思想方法片刻。就因此收敛”阳“气的光芒，不可以有一丝的泄露吗？ 各位都有自己不凡的看法，我才会用铺天盖地、从古到今的真正原始的”阳“气息，无时无刻无处不在的演示给各位。但是，如果把这样的演示给初学的人，反而会混淆思考，不知从哪里开始。把初学者的原始想学的欲望，或是一开始兴奋的学习心情，一把堵死。

注释：

子思说:“道不可须臾离,可离非道。”道从来没有离开我们,因此也就不存在传不传的问题 （《中庸》）欤 [yú] ：表示疑问或反问，跟“吗”或“呢”相同。 2.表示感叹，跟“啊”相同。卓，（zhuó） .高而直。 2.高明；不平凡。 3.古又同“桌（zhuō）”。译者对本篇文章的最后一段，对初学者的提醒是有同感的。文章里的一些文字不适合没有训练过的人理解。就如”子思说，，，“这一段，如果以网路上的考题解释方法，这个”道“就离开道家讨论的道有十万八千里的距离了！